По дороге свободы

Человек есть то, что он делает из себя каждый момент своей жизни…
Жан-Поль Сартр

Кумир прогрессивной молодежи, классик экзистенциализма, философ, писатель, драматург, чудак… Загадочный человек с большими серыми глазами, достающими до дна души мира, учитель, острослов, француз…

«Явление героя»
Родившись в Париже, он, казалось, всей жизнью и творчеством противостоял этому праздничному,беззаботному, фееричному и скоротечному французскому миру. Единственный и обожаемый в семье ребенок, Жан-Поль, когда ему не было и года, лишился отца - Жан Батист Сартр, морской инженер, скончался от тропической лихорадки. Мать, Мари Сартр, урожденная Швейцер, происходила из семьи известных эльзасских ученых и приходилась двоюродной сестрой Альберту Швейцеру. Любовь к погибшему супругу перенесла на сына. Мать и сын были настолько привязаны друг к другу, что даже спали в одной комнате. «Я поверял ей все», - скажет Сартр в зрелом возрасте. В семье Жана-Поля почитали гением, мать видела в нем великого писателя. Но, вступив в юношескую пору, вундеркинд почувствовал себя «обманщиком», смотрящим на мир только чужими глазами.

Впоследствии он часто вспоминал: «В детстве я жил с овдовевшей матерью у бабушки с дедушкой. Бабушка была католичка, дедушка - протестант. За столом каждый из них посмеивался над религией другого. Все было беззлобно: семейная традиция. Но ребенок судит простодушно: из этого я сделал вывод, что оба вероисповедания ничего не стоят». Не удивительно, что, будучи одним из основателей экзистенциализма, Сартр отдавал предпочтение развитию его атеистической ветви.

В раннем детстве увлекался литературой, а с юношеских лет проникся любовью к философии. Эти увлечения он пронес через всю свою жизнь, породив множество дискуссий: кем же на самом деле был этот странный человек - философом или писателем?

Свобода…

«Человек обречен на свободу», - он нередко повторял этот девиз и утверждал своей жизнью. Идея абсолютной свободы - лейтмотив его произведений. В каждом из них он - так или иначе - звучит. Человек отвечает только перед самим собой - за свои свершения, за свои мысли. Человек свободен именно потому, что ответствен перед собой. «Вы все свободны, выбирайте», - не уставал он повторять.

Именно эти идеи объясняют его ярко выраженную асоциальность. Любая социальная установка, по мнению Сартра, таит в себе посягательство на свободу личности, косность и подавление. Всякие нормы направлены на уничтожение индивидуальности. «У социальных институтов всегда грязные руки» - таково его убеждение. Подлинно человеческим он считает лишь спонтанный протест против всякой социальности, причем протест разовый, не выливающийся ни в организованное движение, ни в партию и не ограниченный никакой программой или уставом. Не случайно Сартр попадает в число кумиров студенчества, протестовавшего не только против «обуржуазившейся» культуры, но в значительной мере и против культуры вообще.

В 1964 году Сартр удостоился Нобелевской премии «за богатое идеями, пронизанное духом свободы и поиском истины творчество, оказавшее огромное влияние на наше время», однако пренебрег наградой, не пожелав, «чтобы его превращали в общественный институт». (Однако позже он изменил свое решение, заявив, что премия нужна ему ради денег - помощь социума, оказывается, бывает необходима даже таким свободным.)