С начала Средневековья и вплоть до эпохи Возрождения наука и религия существовали не просто в отдельных, а во взаимоисключающих плоскостях. Немало научных открытий и их авторов сгорели на «священном костре правосудия», а процветание церковных лженаук вносило хаос и смятение в сознание человечества. Одним из первых, кто примирил два лагеря – веры и разума, был Фома Аквинский. Классик схоластического учения, гений метафизики, противник аверроистов, последователь Аристотеля и основатель томизма – теории, в которой удалось объединить науку, философию античности и патристику…

---

Исследователи до сих пор ведут споры о том, когда родился Фома Аквинский, называя годы от 1221-го по 1227-й. Достоверно известно только, что был он седьмым ребенком в семье Ландольфо, графа Аквинского, проживающей в замке Роккасекка (Средняя Италия). Родители (или провидение, о котором впоследствии так много рассуждал философ?) предписывают ему духовную карьеру и, недолго думая, отправляют пятилетнего Томазо в аббатство Монте-Кассино – постигать науку и действительность. Но только став студентом университета в Неаполе, Фома обретает подлинную независимость от семьи. Новая атмосфера, новые знакомства и увлечения полностью захватывают его, и он примыкает к тогда еще малоизвестному доминиканскому ордену. Родители, приверженцы старых традиций бенедиктинского монастыря, воспротивились такому шагу. Братья даже заточили Фому в крепость Сан-Джовани (где, по некоторым свидетельствам, он пробыл около двух лет). Однако ничто не смогло изменить его решения. А потом был Кельн, где Фома становится учеником Альберта Великого. Именно там он проявляет себя как метафизик – нелюдимый, тихий, сильный в своих познаниях. «Молчаливый буйвол» – так прозывают его студенты. «Эти молчуны, называемые буйволами, взревут когда-нибудь так, что их услышит весь мир», – вздохнул учитель после одного из выступлений своего подопечного. И оказался прав…

Когда в 1252 году главный магистр ордена в Париже попросил прислать ему ассистента, Альберт без колебаний указал на Аквината. И спустя четыре года Фома получает звание магистра теологии главной кафедры парижского университета… Дальше были годы странствий – то ли по традиции ордена, то ли просто по зову души. Университеты Болоньи, Рима, Неаполя… Помимо собственных трудов, он пишет многочисленные комментарии к работам современников и предшественников (Ломбардского, Боэция, Псевдодионисия…). «Человеческая душа, именуемая интеллектом или умом, есть нечто бестелесное и самосущее», – говорил Фома и доказывал это своей жизнью.